Pandangan Pasal Amalina - Oleh @FaridzRidzwan

Selain dari @j_h84, dia ni juga adalah rakan aku bila nak berborak perihal pasca-moden. Aku siarkan jelah, okay?

Faridzwan Abdul Ghafar/ 5 Jan 2011/ AMALINA

PELAJAR terbaik Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) 2004, Nur Amalina Che Bakri, 23, yang kini menuntut di Universiti Edinburgh, United Kingdom (UK) sekali lagi menjadi perhatian umum apabila gambarnya yang boleh disifatkan sebagai peribadi tersebar di pelbagai laman blog.
Penyebaran gambar berkenaan menimbulkan rasa 'kurang selesa' di kalangan rakyat negara ini terutama orang Melayu yang sebelum ini masih trauma dengan peristiwa pelajar pintar, Sufiah Yusuf, 26, terbabit dalam perkhidmatan seks di Britain.
Akibat penyebaran gambar berkenaan oleh pihak tidak bertanggungjawab, maka pelbagai tuduhan dilemparkan sehingga ada dakwaan Nur Amalina hanyut dan mengamalkan gaya hidup bebas.
Selain itu, wujud juga tuduhan kononnya Nur Amalina gagal dalam pengajiannya di universiti dan pulang senyap-senyap ke negara ini, lupa ajaran agama dan sudah tidak 'berpakaian seperti yang sewajarnya'.
Penulis menganggap perkara ini adalah konflik post modernisme di kalangan orang ramai dan mengikuti reaksi rakyat terutama Melayu dalam isu gambar Nur Amalina sejak ia menjadi tajuk perbualan hangat di pelbagai saluran komunikasi termasuk media arus perdana.
Rata-ratanya membidas Nur Amalina berpakaian ketat dengan seluar 'legging', tidak bertudung dan rambutnya sudah diwarnakan perang selain beberapa gambar dengan rakan lelaki dalam posisi yang agak rapat dan mungkin juga sudah bersentuhan.
Berbanding paparan imej awal Nur Amalina ketika mendapat pengiktirafan pelajar terbaik SPM 2004, Nur Amalina dilihat bertudung, sering disisi ibunya, Sabariah Hassan, 52, dan selalu berpakaian sopan pada definisi orang Melayu-Muslim-Malaysia di negara ini ketika menghadiri majlis.
Masih segar diingatan penulis ketika Nur Amalina dengan imej 'gadis baik' berada di atas pentas dalam sebuah majlis anugerah membabitkan ramai selebriti dan penggiat seni tanah air sebelum berangkat ke UK.
Ingatan itu jugalah yang segar dalam pemikiran kebanyakan rakyat Malaysia dan mereka amat selesa sekali dengan paparan imej yang dibawakan itu sejajar dengan penampilan 'berpakaian seperti yang sewajarnya' oleh majoriti gadis Melayu-Muslim-Malaysia.
Boleh dikatakan wujud sekumpulan masyarakat Melayu menjadi pengguna tegar paparan imej berkenaan termasuk lelaki Melayu-Muslim-Malaysia yang lazimnya menginginkan calon isteri dengan imej sebegitu.
Logik algoritma bagi pengguna tegar paparan imej ini mudah, 'gadis baik' digambarkan melalui penampilannya bertudung dan 'berpakaian seperti yang sewajarnya' selain bersikap sopan dan hormat-menghormati.
Justeru, apabila Nur Amalina yang dijadikan 'role model' oleh kumpulan ini tampil dengan imej sedemikian pastinya ia mengundang perasaan marah dan kurang selesa, kerana ia meranapkan paparan imej yang selama ini selesa bersarang dalam fikiran mereka.
Bagi penulis, kewujudan pengguna tegar paparan sesuatu imej adalah perkara biasa dan kerap menjadi barometer bagi mengukur tahap kepenggunaan imej sesebuah masyarakat dalam sesebuah tamadun.
Ini bermakna, dalam konteks negara ini, masyarakat Melayunya digerakkan dengan paparan imej Melayu-Islam yang kuat melalui pelbagai medium termasuk siri drama seperti Nur Kasih dan program realiti Imam Muda serta Ustazah Pilihan.
Jika kita lihat pula dari sudut masyarakat Barat, mereka adalah pengguna tegar paparan imej lelaki berpakaian kot dan wanita memakai skirt dan jika 'role model' mereka berpakaian seperti yang ditakrifkan masyarakat Melayu-Muslim-Malaysia, pasti ianya mengundang perdebatan dan rasa tidak selesa pengguna tegar paparan imej Barat.
Pengguna tegar paparan sesuatu imej wujud dalam semua bangsa di dunia ini dan kadang kala ia menjadi isu politik seperti keengganan beberapa Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Perak berbangsa Cina dari DAP memakai songkok baru-baru ini.
Kewujudan pengguna tegar paparan imej ini harus diimbangi dengan pendedahan komunikasi silang budaya secara berterusan oleh golongan intelek negara supaya ia tidak mencetuskan polemik pada masa depan.
Memang, jika kita lihat perkara ini hanyalah isu remeh yang tidak perlu diberi perhatian tetapi ia memberi gambaran keupayaan fikrah rakyat yang menjadi tulang tamadun negara ini dalam kepenggunaan paparan imej.
Malah, ahli falsafah Perancis, Jean Baudrillard membincangkan perkara berkenaan dengan begitu mendalam dan sering berdebat berhubung kepenggunaan imej dengan beberapa ahli falsafah post modernism lain di Eropah.
Pendidikan komunikasi silang budaya perlu diberi keutamaan kerana negara ini dibentuk melalui campuran pelbagai budaya selain sedang berdepan cabaran globalisasi, justeru pendedahan mengenainya dapat meningkatkan keupayaan fikrah masyarakat dalam soal kepenggunaan paparan imej.

tamat//